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垃圾分類的重大意義、歷史使命與推行路徑

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垃圾分類的重大意義、歷史使命與推行路徑

? ? ? ? 垃圾分類是習(xí)近平總書記高度重視、親自部署、著力推動(dòng)的“關(guān)鍵小事”。2016年12月,習(xí)近平發(fā)出了“普遍推行垃圾分類制度”的總動(dòng)員令,強(qiáng)調(diào)要加快建立分類投放、分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理的垃圾處理系統(tǒng),形成以法治為基礎(chǔ)、政府推動(dòng)、全民參與、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、因地制宜的垃圾分類制度,我國(guó)垃圾分類工作有了清晰藍(lán)圖,自此步入快車道。2018年11月,習(xí)近平指出“垃圾分類工作就是新時(shí)尚”,對(duì)垃圾分類工作賦予很高定位,寄予很深期許,進(jìn)一步提振了各級(jí)政府、廣大居民和社會(huì)各界對(duì)垃圾分類的信心。2019年6月,習(xí)近平對(duì)垃圾分類工作作出重要指示,指出關(guān)鍵是要加強(qiáng)科學(xué)管理、形成長(zhǎng)效機(jī)制、推動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成,進(jìn)一步闡明了垃圾分類的重大意義在于提升社會(huì)文明,帶動(dòng)綠色發(fā)展,核心問(wèn)題在于促進(jìn)全民參與,養(yǎng)成良好習(xí)慣,為我國(guó)垃圾分類工作推進(jìn)提供了根本遵循。認(rèn)識(shí)的高度決定工作的力度,認(rèn)識(shí)的深度決定工作的精度。垃圾分類雖是小事,卻關(guān)系社會(huì)文明、生態(tài)文明的大局。在認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于垃圾分類的系列指示批示精神基礎(chǔ)上,我們應(yīng)進(jìn)一步端正、提升和深化對(duì)垃圾分類的重大意義、歷史使命的認(rèn)識(shí),認(rèn)真總結(jié)過(guò)去2年多以來(lái)推進(jìn)垃圾分類工作取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)和存在的突出問(wèn)題,明確新形勢(shì)下推進(jìn)垃圾分類工作的推行路徑,保證垃圾分類工作能夠朝著科學(xué)、正確的目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

? ? ? ? 垃圾分類的重大意義

? ? ? ? 垃圾分類是“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局”的必然要求。隨著我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷進(jìn)步,社會(huì)主要矛盾也在不斷發(fā)生變化,社會(huì)建設(shè)與治理的理念也在與時(shí)俱進(jìn)和不斷升華。黨的十七大之前一直沿用“管理”,到十八屆三中全會(huì)開始使用“治理”,再到十九大正式提出“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局”,就是對(duì)社會(huì)主要矛盾的有效應(yīng)答,也是對(duì)社會(huì)全面進(jìn)步的科學(xué)引導(dǎo)。垃圾分類是一項(xiàng)牽一發(fā)而動(dòng)全身的社會(huì)治理工作,離不開政府、居民、企業(yè)、社會(huì)組織等多元主體的共同參與。只有多元主體共同參與垃圾分類,才能充分促進(jìn)政府、居民、企業(yè)、社會(huì)組織等利益相關(guān)方自我及相互管理、服務(wù)、教育、監(jiān)督,形成垃圾分類人人參與、人人盡責(zé)的良好局面,讓人民群眾有實(shí)實(shí)在在的獲得感、幸福感、安全感。

? ? ? ? 垃圾分類是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。以速度和數(shù)量取勝的我國(guó)產(chǎn)業(yè)在全球產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈中的分工地位總體上處在中低端,亟待打破“鎖定”,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈升級(jí)。與此同時(shí),我國(guó)社會(huì)消費(fèi)需求已經(jīng)從滿足數(shù)量型轉(zhuǎn)向追求質(zhì)量型,但供給結(jié)構(gòu)仍然重視量的擴(kuò)張而忽視質(zhì)的提高,一方面相當(dāng)一部分中低端產(chǎn)能嚴(yán)重過(guò)剩,另一方面不少高品質(zhì)消費(fèi)需求得不到滿足。垃圾是生產(chǎn)和消費(fèi)的末端產(chǎn)物,粗放式、碎片化、被動(dòng)式的垃圾管理在一定程度上助長(zhǎng)了“大量生產(chǎn),大量消費(fèi),大量廢棄”成為主流的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式,而垃圾分類是對(duì)垃圾的精細(xì)化、全過(guò)程、主動(dòng)式管理,會(huì)從末端對(duì)上游的生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)節(jié)產(chǎn)生倒逼重整作用,促進(jìn)相關(guān)法律、法規(guī)、制度、規(guī)范的逐步完善,引導(dǎo)綠色生產(chǎn)、綠色生活,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和轉(zhuǎn)型升級(jí),從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

? ? ? ? 垃圾分類是化解“鄰避效應(yīng)”的必然要求。我國(guó)生活垃圾處理成就巨大,與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展保持了高度的同步。2018年,我國(guó)城市生活垃圾無(wú)害化處理率達(dá)到了98.2%,衛(wèi)生填埋和焚燒發(fā)電并舉的技術(shù)格局基本形成,可為垃圾分類提供基本的硬件保障,而這樣現(xiàn)代化、多元化的基本硬件保障在我國(guó)2000年開始試點(diǎn)推行垃圾分類時(shí)是完全不存在的。我國(guó)城市生活垃圾在我國(guó)各類固體廢物管理中獨(dú)占鰲頭,在發(fā)展中國(guó)家一枝獨(dú)秀,但與人民群眾不斷增長(zhǎng)的環(huán)境衛(wèi)生和環(huán)境質(zhì)量需求相比,還存在較大的差距,依然是環(huán)保投訴的重點(diǎn)領(lǐng)域和“鄰避效應(yīng)”的高發(fā)領(lǐng)域。究其原因,在自上而下的單向線性“管理”理念主導(dǎo)下,長(zhǎng)期以來(lái)垃圾處理由政府及處理企業(yè)“唱獨(dú)角戲”,被動(dòng)滿足不斷“高速增長(zhǎng)”的末端處理能力需求,而人民群眾、社會(huì)組織、生產(chǎn)企業(yè)未能充分參與其中,對(duì)垃圾問(wèn)題相對(duì)“無(wú)感”,認(rèn)為垃圾處理與自己無(wú)關(guān),干好干壞都是政府的事,缺乏減量和分類的驅(qū)動(dòng)力,也缺乏參與監(jiān)督的正當(dāng)性。只有人民群眾、社會(huì)組織、生產(chǎn)企業(yè)充分參與到垃圾分類工作中,才能化“旁觀者”為“建設(shè)者”、化“批評(píng)者”為“監(jiān)督者”,進(jìn)而提高垃圾處理系統(tǒng)效率和二次污染控制水平,建立政府與民眾、企業(yè)與民眾之間的互信,形成多元主體共建共治共享格局,為化解垃圾處理設(shè)施的“鄰避效應(yīng)”找到一把鑰匙。

垃圾分類的歷史使命

? ? ? ? 以垃圾分類為載體,以習(xí)慣養(yǎng)成為目標(biāo),提升個(gè)人文明水平。垃圾分類是個(gè)人人文明的培養(yǎng)基。個(gè)人文明不是空洞的說(shuō)教,而是具體的實(shí)踐。節(jié)約資源,保護(hù)環(huán)境,人人有責(zé),也需要人人盡責(zé)。對(duì)個(gè)人而言,不管有多么高遠(yuǎn)宏大的環(huán)保理念,都可以從舉手之勞的垃圾分類開始踐行。作為現(xiàn)代社會(huì)公民,如果連垃圾分類這點(diǎn)小事都不肯做或做不到,空談環(huán)保理念、抱怨環(huán)境污染又有什么意義呢;反之,如果連垃圾分類這種瑣事都能一絲不茍堅(jiān)持不懈做好,還有什么事情是做不好的呢?提升公民素養(yǎng)和個(gè)人文明離不開教育。葉圣陶先生說(shuō)過(guò),“教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說(shuō),只有一句話,就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。垃圾分類就是居民履行環(huán)境責(zé)任、踐行環(huán)保理念、培養(yǎng)良好習(xí)慣的有效載體,本身就是公民教育、法治教育、文明教育的重要方式。當(dāng)前,我國(guó)部分垃圾分類先行城市已經(jīng)基本具備了垃圾分類處理能力,前端居民分類投放參與率低、準(zhǔn)確性差已經(jīng)成為制約后端分類處理設(shè)施穩(wěn)定運(yùn)行發(fā)揮效益的主要矛盾,在這種情況下,強(qiáng)調(diào)居民切實(shí)履行源頭分類投放責(zé)任,進(jìn)而養(yǎng)成良好習(xí)慣,提升個(gè)人文明水平,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,一切脫離居民的源頭分類投放責(zé)任來(lái)推動(dòng)垃圾分類的行為,只能是“為分類而分類”、“假裝在分類”,都有悖于垃圾分類的“初心”,實(shí)際上不可能持續(xù)。只有真正將居民的源頭分類投放責(zé)任落到實(shí)處,讓更多居民在親力親為參與垃圾分類中,將分類的意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng),才能真正提升人文明水平,才能形成垃圾分類的長(zhǎng)效機(jī)制。

? ? ? ? 以垃圾分類為載體,以精細(xì)化管理為目標(biāo),提升社會(huì)文明水平。垃圾分類是社會(huì)文明的試金石。垃圾分類工作匯聚千家萬(wàn)戶,涉及諸多部門,包含諸多環(huán)節(jié),關(guān)乎民生公益,考驗(yàn)城鄉(xiāng)精細(xì)化管理的水平,也是城鄉(xiāng)精細(xì)化管理的重要抓手??v觀世界各國(guó),垃圾分類推進(jìn)力度和成效高低跟各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會(huì)文明程度基本呈正相關(guān)關(guān)系,說(shuō)明垃圾分類是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文明的產(chǎn)物,也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文明的標(biāo)志。我國(guó)已經(jīng)到了全面建設(shè)小康社會(huì)的決勝階段,推行垃圾分類也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文明到了新時(shí)代的要求。對(duì)政府而言,要做好居民垃圾源頭分類投放工作,本質(zhì)上就是做好群眾工作,有助于密切黨群關(guān)系、干群關(guān)系,也有助于營(yíng)造親密和諧的鄰里關(guān)系。要構(gòu)建環(huán)環(huán)相扣的分類投放、分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理的完整鏈條,形成政府、居民、企業(yè)等利益相關(guān)者分工合作的責(zé)任體系,必須法治建設(shè)、制度建設(shè)、文化建設(shè)、設(shè)施建設(shè)齊頭并進(jìn)多管齊下,離不開法治保障和科學(xué)管理,離不開頂層設(shè)計(jì)和基層創(chuàng)新,也離不開部門協(xié)作和社會(huì)共治。推進(jìn)垃圾分類,實(shí)際上就是推進(jìn)城鄉(xiāng)“法治”、“精治”、“共治”, 就是促進(jìn)美好環(huán)境與幸福生活共同締造,有助于提升社會(huì)文明水平。

? ? ? ? 以垃圾分類為載體,以綠色發(fā)展為目標(biāo),提升生態(tài)文明水平。垃圾分類是生態(tài)文明的助推器。生態(tài)文明不會(huì)從天而降,也不能僅靠政府謀劃、企業(yè)制造,更需要全民的廣泛參與和不懈努力。垃圾分類是垃圾處理的一種先進(jìn)理念和高級(jí)模式,有利于提升垃圾處理系統(tǒng)效能與二次污染控制水平,有利于垃圾的減量化、資源化、無(wú)害化處理,但其意義遠(yuǎn)不止于此。垃圾分類可以促進(jìn)相關(guān)法律、法規(guī)、政策、制度、標(biāo)準(zhǔn)的逐步完善,通過(guò)轉(zhuǎn)變發(fā)展模式與調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),通過(guò)厲行清潔生產(chǎn)與循環(huán)經(jīng)濟(jì),將垃圾處理的重心前移,扭轉(zhuǎn)目前“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄”的局面,在生產(chǎn)過(guò)程和消費(fèi)環(huán)節(jié)減少垃圾產(chǎn)生。居民通過(guò)持續(xù)參與垃圾分類,在“撤桶并點(diǎn)”、“定時(shí)定點(diǎn)投放”等管理措施帶來(lái)的相對(duì)的不便利中,環(huán)保意識(shí)和環(huán)境責(zé)任得到不斷強(qiáng)化,引導(dǎo)其養(yǎng)成綠色生活、綠色消費(fèi)的習(xí)慣,在源頭減少垃圾的產(chǎn)生,真正養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣。只有越來(lái)越多的人養(yǎng)成了垃圾分類的好習(xí)慣,并將這種“素養(yǎng)”轉(zhuǎn)化為綠色生活、綠色消費(fèi)、綠色生產(chǎn)的自覺(jué)行動(dòng),垃圾分類的才能由 “盆景”變成“園林”,進(jìn)而匯成“森林”,帶來(lái)巨大的生態(tài)效益,帶動(dòng)綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

垃圾分類的推行路徑

? ? ? ? 垃圾分類應(yīng)采取因地制宜的方法。世界各國(guó)推行垃圾分類并無(wú)整齊劃一的分類方法。即使是在一國(guó)之內(nèi)的不同城市之間,甚至是在一個(gè)城市的不同區(qū)域之間,分類方法也不盡相同,具體方法因各個(gè)國(guó)家、各個(gè)城市、各個(gè)區(qū)域自然社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件及后端處理與利用設(shè)施的能力與結(jié)構(gòu)配置而異。例如日本地狹人稠,處理設(shè)施以焚燒發(fā)電為主,垃圾分為可燃垃圾、不可燃垃圾、資源垃圾、大件垃圾等四類;美國(guó)地廣人稀,后端處理設(shè)施以填埋為主,垃圾分為可回收垃圾、可堆肥垃圾、可填埋垃圾等三類;德國(guó)的自然條件與人口密度介于日本與美國(guó)之間,焚燒發(fā)電占比較高,同時(shí)有機(jī)垃圾生物處理應(yīng)用也較為普遍,垃圾分為有機(jī)垃圾、輕質(zhì)包裝、廢紙、廢玻璃、剩余垃圾等五類。我國(guó)《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》提出的基本分類方法是將垃圾分為有害垃圾、可回收物、易腐垃圾、其他垃圾等四類,符合我國(guó)國(guó)情與垃圾組分特點(diǎn)。但是,我國(guó)各個(gè)城市自然社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件差異較大,后端處理與利用設(shè)施的能力與結(jié)構(gòu)差各不相同,資源化產(chǎn)物利用的市場(chǎng)空間有大有小,垃圾分類的方法自然也應(yīng)該各具特色,不宜一刀切、一般齊。特別是對(duì)社會(huì)關(guān)注度較高、矛盾較為集中的易腐垃圾(濕垃圾)和低值可回收物,作為垃圾分類處理系統(tǒng)整體效能優(yōu)化的重要節(jié)點(diǎn),應(yīng)積極倡導(dǎo)和要求居民做好源頭分類投放,但各地特別是人口密集、土地稀缺的超大型城市,必須充分考慮后端處理與利用設(shè)施條件、資源化產(chǎn)品市場(chǎng)空間與整體成本,不宜設(shè)定“虛高”的分出率目標(biāo),以免過(guò)猶不及,政府財(cái)政難以為繼,處理能力難以匹配,同時(shí)處理產(chǎn)物缺乏出路,最終還是“殊途同歸”,流入填埋、焚燒等終端處理設(shè)施。

? ? ? ? 垃圾分類應(yīng)采取由簡(jiǎn)到繁的標(biāo)準(zhǔn)。垃圾分類貴在人人動(dòng)手參與,重在習(xí)慣逐步養(yǎng)成,相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)由易到難,由簡(jiǎn)到繁,由粗到細(xì),逐步遞進(jìn)。在垃圾分類推行的初期,分類標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)盡可能清晰明了,簡(jiǎn)單易行,一方面要考慮與后端處理與利用設(shè)施的銜接,另一方面要考慮便于居民理解、接受與掌握。分類標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于紛繁復(fù)雜,或過(guò)于糾纏某些細(xì)枝末節(jié),在現(xiàn)階段只能是人為增加分類難度,徒增紛擾,對(duì)分類處理系統(tǒng)效能提升與污染減排事倍功半。目前,垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)制定應(yīng)抓住主要矛盾,優(yōu)先保證日常生活中常見(jiàn)的有害垃圾、可回收物、易腐垃圾(濕垃圾)等目標(biāo)分出產(chǎn)物的純度,以利于其后端處理與利用。暫時(shí)不清楚所屬類別的可以先按其他垃圾(干垃圾)投放,因?yàn)榕c其他垃圾對(duì)接的處理設(shè)施是焚燒發(fā)電廠或衛(wèi)生填埋場(chǎng),本來(lái)就是容錯(cuò)能力較強(qiáng)的混合垃圾處理設(shè)施。只有讓其他垃圾(干垃圾)發(fā)揮其應(yīng)有的容錯(cuò)功能,才能最大限度地有害垃圾、可回收物、易腐垃圾(濕垃圾)等保證目標(biāo)分出產(chǎn)物的相對(duì)高純度,否則按照分類投放錯(cuò)誤率等比例原則,易腐垃圾(濕垃圾)、可回收物甚至有害垃圾中必然會(huì)混入一定量的其他垃圾(干垃圾),導(dǎo)致其無(wú)法滿足對(duì)進(jìn)料品質(zhì)要求較高的易腐垃圾(濕垃圾)、可回收物與有害垃圾處理與利用設(shè)施的入廠要求。

? ? ? ? 垃圾分類應(yīng)采取選擇性分類的策略。我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。在這一背景下推行垃圾分類,必須主動(dòng)適應(yīng)“高質(zhì)量發(fā)展”的要求,而不能反其道而行之。垃圾分類本身并不直接消滅和利用垃圾,只有分出的產(chǎn)物得到“高質(zhì)量利用”才是真正意義上的減量回收。所謂“高質(zhì)量利用”,就是要做到:質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn),環(huán)保嚴(yán)要求,成本可接受。質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn),就是不能生產(chǎn)過(guò)剩落后產(chǎn)品,更不能生產(chǎn)殘次偽劣產(chǎn)品;環(huán)保嚴(yán)要求,就是回收利用過(guò)程必須執(zhí)行嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn),不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)攫取利潤(rùn);成本可接受,就是必須遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律,不能不計(jì)成本不惜代價(jià)??梢灶A(yù)期,短時(shí)間之內(nèi)我國(guó)生活垃圾源頭分類的準(zhǔn)確性不可能很高,現(xiàn)階段應(yīng)立足于居民分類習(xí)慣的真正養(yǎng)成,著眼于社會(huì)文明程度的逐步提升,采取選擇性分類策略,更加注重目標(biāo)分出產(chǎn)物的“質(zhì)精”而非“量大”。只有有了“質(zhì)精”的分類產(chǎn)物,才能有效切斷“散、亂、污”企業(yè)的原料供給,促進(jìn)再生資源回收行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),實(shí)現(xiàn)“高質(zhì)量發(fā)展”?,F(xiàn)階段追求“量大”,其后果往往是一堆垃圾勉強(qiáng)分成組分略有差異的幾堆垃圾,以其為原料只能在付出較高的經(jīng)濟(jì)成本或環(huán)境代價(jià)的條件下生產(chǎn)大量低端再生產(chǎn)品,而“高質(zhì)量發(fā)展”恰恰意味著過(guò)去量大質(zhì)次、薄利多銷的低端再生產(chǎn)品將逐步退出歷史舞臺(tái)。

 

垃圾分類是我國(guó)政治自覺(jué)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)文明的標(biāo)志和要求,是我們這一代人必須承擔(dān)好、履行好的一項(xiàng)歷史責(zé)任。我們必須意識(shí)到,垃圾分類是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的完整鏈條、復(fù)雜艱巨的系統(tǒng)工程、分工合作的責(zé)任體系,也是一個(gè)循序漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。2年多以來(lái),特別是近幾個(gè)月以來(lái),我國(guó)垃圾分類工作從點(diǎn)到面,由表及里,取得了積極進(jìn)展和初步成效,同時(shí)也暴露出了一些脫離實(shí)際、好大喜功、形式主義、簡(jiǎn)單照搬等值得警惕的問(wèn)題。各地推動(dòng)垃圾分類,應(yīng)站在“文明”的高度,深化對(duì)垃圾分類的重大意義、歷史使命的認(rèn)識(shí),不能“就垃圾論垃圾,為分類而分類”。各級(jí)政府不宜抱著“應(yīng)急”或“應(yīng)試”思維,采用“運(yùn)動(dòng)式”或“表演式”的方式來(lái)推動(dòng)垃圾分類,而應(yīng)該將其作為一項(xiàng)常態(tài)化、制度化的工作來(lái)抓落實(shí),著力加快生產(chǎn)者責(zé)任延伸、部門聯(lián)動(dòng)協(xié)同推進(jìn)等制度的設(shè)計(jì)與實(shí)行,扎實(shí)開展基層社區(qū)治理工作,不斷提升分類處理能力和優(yōu)化處理設(shè)施結(jié)構(gòu)。每個(gè)居民都應(yīng)該履行公民責(zé)任,親自動(dòng)手參與垃圾分類,養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣,成為垃圾分類的行動(dòng)者、綠色生活的實(shí)踐者,而不是旁觀者。垃圾分類的方法、標(biāo)準(zhǔn)和策略必須充分考慮各地自然社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件及處理設(shè)施能力與結(jié)構(gòu)配置方面的差異,有的放矢,精準(zhǔn)施策,抓主要矛盾,解決真問(wèn)題,形成社會(huì)多元共治的長(zhǎng)效機(jī)制,提升社會(huì)文明水平,推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。

 

作者為清華大學(xué)環(huán)境學(xué)院教授,固體廢物控制與資源化教研所所長(zhǎng)

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